每个中文词都对应明确的法文概念

本站讨论电影、声音与技术媒介，统一用“影像”涵盖动态与静态形式；“图象”保留为历史译法和社区检索词。

沿用两卷电影书在简繁中文中的高识别度译名，并以全角破折号标示概念复合，而非普通修饰关系。

沿用两卷电影书的通行中文书名，同时保持本站“image → 影像”的统一规则。

“直接”修饰时间的呈现方式：时间不再从运动间接推导，而成为组织运动的首要关系。

本站用“知觉”对应 perception，以便与 percept 的“感知体”、sensation 的“感觉”分开。

“情动”保留身体被作用与作用他者的动力关系，范围超出可命名的个人情绪。

“行动”比“动作”更能表示主体回应情境、改变情境的结构，同时保留“动作—影像”作正式译本检索词。

本站采用电影研究中可识别度最高的“感觉—运动图式”，并把“感知—行动链”作为解释性别名。

“视觉／听觉”同时保留两条可分的通道；斜线提醒读者声音与画面可以并不构成统一的视听整体。

本站用短译“视符”与“声符”成对，首次出现时并列 opsigne，标明德勒兹电影符号学语境。

“声符”与“视符”形成稳定词对，又不把 sonore 误缩为语言或配乐。

采用2004简中版实见词“触觉符号”，首次出现并列 tactisigne；概念保持布列松触觉性观看的局部语境。

“视见者”保留 voyant 超出普通观看的强度：人物在行动能力下降时，被迫看见惯例行动遮蔽之物。

“任意空间”已形成稳定研究用法；quelconque 在这里表示去规定化和关系可重组。

本站用“现实态”标示实在的一种状态，既与 réel 的“实在”分开，也不让“实际”滑入日常的 practical 或 factual。

“潜在态”与“现实态”构成同一实在的两态结构，并与数字虚拟语境分开。

本站把 réel 固定为“实在”，从而保留“现实态／潜在态都是实在的”这一关键关系，避免同一个“现实”同时承担 actual 与 real。

单列“可能”是为了守住它与“潜在态”的差别：可能往往被设想为已成形但尚未实现的方案，潜在态则需在现实化中创造差异。

“现实化”与“现实态／潜在态”组成同一词族，并与 réalisation 的一般“实现”拉开距离。

本站沿用柏格森研究中辨识度最高的“绵延”，以区别可测量的时长；“时延”保留为台湾电影论述与特定译本检索词。

“纯粹过去”保持与柏格森—德勒兹记忆论的稳定对应：过去是所有现在得以过去的条件。

“回忆—影像”突出 souvenir 是纯粹过去中一次具体回忆的现实化。

采用 2004 简中版实见词“记忆符号”，并以法文 mnémosigne 区别一般记忆主题和回忆—影像。

采用2004简中版“梦幻符号”，保留梦的运动、回路扩大与世界运动，而不把它缩成梦境题材。

本站用“晶体”，强调结晶结构、面与生长过程；“水晶影像”作为华语研究高频译名完整保留。

本站用“晶体符号”，首次出现并列 hyalosigne，并与晶体—影像互联。

“不可辨识”强调两面保持差异，同时无法由外部判据稳定指定。

“层片”同时保留 nappe 的延展面与多层共存，指向过去各层的共时结构。

本站用“当下尖峰”表现 pointe 的强度与分叉性，并收录 Purdue 讲稿语境常见的“现在尖点”。

本站用透明的“时间符号”，首次出现附 chronosigne；“时符”保留为紧凑别名。

采用2004简中版实见词“生成符号”，并保留 génésigne 以说明它命名时间序列的生成、变化与分叉。

“切断”比“剪接”更能指出关系被主动断开且裂口本身取得作用，而不只描述一种剪辑技术。

“间隙”强调不可填平的两系列之间，思想在此被迫发生；它与可测量的 interval“间隔”有所区分。

“析取”保留声与画分开成异质系列却仍以间隙相连的逻辑；“声画分离”作为常用说明词。

本站沿用电影研究中的“伪之力量”；“伪”指脱离预设真理模型后生成关系的力量。

“造假”使用进行式意味：叙述持续改变真假生成规则，而非只陈述一个已经存在的假事实。

采用 2019 年《差异与重复》第三章正式章名“思想的形象”，专指思想预设自己如何思考的默认模型；较短的“思想形象”保留为检索别名。

“思维符号”比音译更可读，并指向影像如何拆毁习惯的思想形象、迫使思想发生。

“阅读符号”把观看推进为对影像地层、文字、声音与不可见关系的持续读解，首次出现并列 lectosigne。

本站用“情动”标示超出个人情绪表征、涉及身体能力增减的力量关系，并与 affection 的具体变状保持区分。

“感知体”指艺术保存、并能脱离个体感知者成立的感知复合；perception 则对应心理知觉。

“差异”已是正式中译与中文哲学研究的稳定选择；本站在需要时加“自身”说明它不从属同一、对立或比较。

“重复”沿用正式译名，同时让 théâtre 的排演义作为别名进入电影与实践研究。

本站用“多样体”承接柏格森与数学 manifold 的关系，“体”标明其结构性；其他华语哲学译名保留为别名。

涉及场、系列和事件分布时本站用“奇点”；涉及不可替代的性质时可写“独异性”，并以原文区分。

本站采用正式中译常用的“先验经验论”，强调研究真实经验如何发生，而非把经验归入预先给定的主体形式。

“内在性平面”保留 immanence 的关系原则；“平面”指关系场，范围超出事物内部与二维图形。

本站选“装配体”，突出异质的人、物、制度、言说与技术如何被临时安排并共同运作；“配置”更贴近 agencement 的动词性，作为重要别名保留。

本站选植物学更准确的“根茎”：可横向生长、任一点连接并在断裂后重启；《千高原》正式中译中影响很大的“块茎”保留为首要检索别名。

本站把术语性 devenir 统一为“生成”，用于生成—动物、生成—女性等概念；普通句中的“变成”表示有固定终点的变化。

“结域化”强调关系、习惯、声音与位置如何结成可辨认的域，不把 territoire 限于地理国界；P4 与社区语境常见的“辖域化”保留。

本站选“解域化”，与“结域化／再结域化”构成简洁词族，同时避免把过程只理解为离开疆土。

“再结域化”说明逃逸的流重新被身份、资本、国家、风格或习惯捕获并结成新域，与本站的“解域化”保持可读配对。

本站采用通行的“无器官身体”，省略结构助词以保持概念密度；首次出现标注 CsO／BwO 方便法英语料互查。

“欲望生产”已成为中文研究的稳定词，直接表明欲望制造连接、流、切断与社会后果，而不只是代表缺失对象。

“逃逸线”兼顾 fuite 的逃离与系统中逸出既有坐标的动力；“飞行线”属于英语字面译法，“逃亡线”属于华语常见译法。

本站用“复奏”表现节奏反复既划出领域又开启离域的双重功能；“叠歌／副歌”保留音乐语境，但不作为唯一含义。

本站用“寓构”区分一般 fiction：它结合叙事构造、集体言说与创造尚不存在之人民的政治向度。首次出现并列 fabulation，通行译法“虚构”保留为别名。

“对世界的信念”保留 belief 的实践与伦理向度，同时用“世界”而非彼岸或世界观，强调重新连接已断裂的此世。

言语行为是有声影像的一个构成要素：它被听见，也把社会互动、发言位置及其后果变为可见。在现代政治电影中，讲述性的言语行为跨越私人事务与政治，并生成集体陈述。

尚未来临的人民以集体陈述的预现形式出现。影片聚合真实参与者，但人民保持未完成、复数和少数状态。